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神明一般找什么人上身 惊悚:三少年请神上身,用刀砍自己毫发无损,记录闽南请神习俗

2018年07月03日 来源:神明一般找什么人上身 大字体小字体

  而后,一群人忽然开始跑了起来,向着厝里跑去。周围的人群,大多手里都拿着香,看到乩童往厝里去,也都赶紧往家跑。

  而村子在闽南一代又叫厝。当然了比较出名的大家可能都听过,厦门有个曾厝垵景区在环岛路上。

  朋友说,这次活动是在看请的神能不能在他们身上坐得稳,坐得稳才算真的请来。

      “乩童”是华人的古老民俗,类似西方的灵媒,是道教仪式中“神明”跟人或鬼魂跟人之间的媒介。“神明上身”称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。乩童可以分为文乩与武乩,“文乩”起乩大致以吟唱、口述的方式,帮信众医病、解惑;“武乩”主要是帮信徒镇鬼安宅,在山口洋巡游的是在街上执五宝(七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球)巡街绕境的“乩童”,就是“武乩”。他们往往足踏利刃、钢钎贯口却不流血、不受伤,令人啧啧称奇。虽然这本是华人的风俗,但山口洋当地的原住民达雅人也接受了这种仪式,并且把本民族的巫术元素糅合进来,形成独特的风格。

  在闽南地区待了几年,对闽南的习俗相应了解一些。而让我最为神奇的是,两个月前看到的一场浓浓的闽南请神活动。这个请神活动,在厦门地区又叫抓乩童,意思为找出那些可以被神上身的人,请他们来保佑庇护村子。而乩童又被称为神的代言人。

  朋友边走边告诉我们说,这是在游村,为厝里驱邪。

  进了厝里后,每家每户的门口都摆放着一张桌子,桌子上左右各燃着两个蜡烛,中间放着一些贡品。

  图片来自网络

  常见上身的神明,在台湾有三太子、济公等,在香港:有齐天大圣、关公等,有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外,还有收惊,有时甚至有治疗绝症的用途(虽然其实际效果还尚未得到证实)。

  当时是晚上,我们到达活动地点时,已经很热闹了。很多村民聚集在厝里一个神台旁的大广场上。

  踩过火盆后,他们又围着神庙跑了几次。

  话说前两个月我应本地朋友邀请,去了他们厝观看一年一度的抓乩童活动。

  我们几个人也跟在了后面,看看到底怎么回事。

  紧接着,三个穿着黑色背心的人,摇摇晃晃的走进了中央,他们摇晃着身子,似乎不受控制,在场中跳了起来。跳着,跳着,忽然几个人便排成一排,慢慢的一个个踩着火盆走了过去。让我惊讶的是,火盆里烧的是煤炭,他们一点事没有,如果换做普通人恐怕早就烧伤了。

  广场中央,燃着几个大火盆,灯光通明。一旁的乐器声此起彼伏,不时的响着。没多久我便看到几个穿着背心的人,抬着几尊神像在广场中央跑来跑去,时快时慢。问一旁的朋友,他说这是神的助手,抬着神像在这里走,也是请神仪式的开始。

  有不少人(主要是基督徒)指扶乩是交鬼的玩意,并不可信。他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物(如:齐天大圣),就是其行为与史实不符(如:关公在世时,关刀尚未发明)。翁辉东《潮汕方言·释亲》:“俗呼扶乩之人为~。祀神者,置沙盘,为丁字架,用两童子,扶架盘上,云有神降,则乩能动作写字。”

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